万历朝鲜搏斗：大明帝国援朝抗日。
丰臣秀吉长入日本之后就风物起来了，不但想吞并朝鲜，还把策划瞄准了大明。他给家臣一柳直末的信里有“唐国迄”这样的字。九有征伐扫尾后，他给夫东说念主北政所写信，信里以至写着“我谢世的时候一定要把唐土纳入我的疆城”。从这些就能看出来，丰臣秀吉对大明有决议，这是明摆着的事儿。
望望中日两国的贸易历史就知说念，日本在以前罕见过时。汉朝的时候，日本列岛上净是些倭东说念主部落呢，还处在伴随制社会。到了魏晋南北朝期间，百济的学者王仁到了日本，把《论语》、《千字文》这些儒家经典带了以前，日本这才有了笔墨和儒学，也就在这个时候日本才初步成就起长入的娴雅。
挺有趣的是，日本靠着吸收中中语化的营养发展起来以后，总是会有一种风物的心态，合计能挑战中国呢。中日的第一次正面交手是在唐代的白江口之战，大唐帝国打出了以少胜多的经典战役，日本输得很惨。提及来，这场海战让日本的国策一下子就改动了，日本也知说念了我方的国力和大唐帝国比起来差得远，于是启动往唐朝派大批的留学生，学习唐朝的法例轨制。在这之后的一千多年里，日本都没再挑战中国。
丰臣秀吉长入日本后，日本的决议又推广起来了。他想侵入朝鲜，借口是“借说念入明”，朝鲜隔断了这个根由，然后日军就侵入朝鲜了。
其时候的朝鲜，嗜好文事而轻篾武事，就像东说念主们说的“两百年来，庶民都不了解军事”。执政鲜家庭里，如果昆玉中有从文的，那就可以坐在堂上，如果有习武的昆玉就只可坐在堂下，会被东说念主瞧不起。能遐想得到，在这样的风气习俗下，际遇来势汹汹的日军，朝鲜很难抵挡得住。如实是这样，搏斗刚启动的时候，朝鲜连连溃退，国王宣祖逃到义州去隐迹了。在这种要紧的景况下，朝鲜率先就料到找“上国”明朝来保护我方。
这即是大明帝国兴师援朝的基本历史配景。
实质上，大明兴师援朝这事可没那么成功，中间有不少鬈曲呢。一启动，朝鲜建议要“入辽内附”，不外明朝没理财。为啥呢？原因很陋劣，朝鲜是属国，在以大明帝国为中枢的朝贡体系里，朝鲜半岛基本是我方管我方，大明惟有个名分就够了，毋庸对朝鲜承担啥使命。可如果“内附”的话，大明帝国就得在军事、经济、东说念主口护养等各个方靠近朝鲜半岛厚爱了，这然而个罕见大的连累。是以从这个方面看，明朝隔断朝鲜“入辽内附”的条件是很理智的。
在知说念“内附”无法终了之后，朝鲜便将元气心灵放在“请兵”上了。
朝鲜“请兵”的时候，明朝一启动是握怀疑作风的，合计这可能是朝鲜和日本合起来攻打明朝的战术。其后音问越来越准了，大明帝国就改动了作风，不外在要不要兴师去维持朝鲜这个问题上有了争议。
在这个时候，朝鲜派往大明的使者柳梦鼎、郑昆寿这些东说念主，在“请兵”这件事上起到了很重要的作用。
朝鲜苦求兴师主要有3点根由：
第一，几百年来朝鲜都是“事大至诚”的。按照朝贡体系来讲，朝鲜是小国，如果遭受战火了，大国按理是应该兴师去维持的。
第二，朝鲜使者合计，就因为把握日本入侵明朝，隔断了日本“假说念入明”的条件，朝鲜才被日本骚扰，是以明朝应该维持朝鲜。
第三，有个词叫血脉邻接。如果朝鲜顶不住日本的话，明朝就没了樊篱，日本就可能直捣而入，明朝就危急了。是以说，朝鲜“可不只是为了我方这个小国度接头，实质上亦然在为明朝接头啊”。
总的来讲，明朝去维持朝鲜那是责无旁贷的事儿。
朝鲜建议“请兵”根由后，明朝招供朝鲜“事大”的历史。无论是从大义名分的角度，如故以中国为中心的朝贡体系来讲，明朝都合计应当兴师朝鲜。另外，维持朝鲜亦然接头到血脉邻接的关系，这对保护辽东边境安全绝顶重要。临了，明朝派雄师去维持抗倭，打赢了。
中日韩三国史书对此次搏斗的记录各有不同，中国管它叫“万历朝鲜之役”，韩国称其为“壬辰倭乱”，日本叫作念“文禄庆长之役”。那在三国的历史教科书里，这场搏斗是如何被形容的呢？
中国历史教科书没如何讲“万历朝鲜搏斗”，倒是把戚继光抗倭讲得挺详确的。虽说都是“抗倭”，可戚继光抗的“倭”和“壬辰倭乱”里的“倭”不是吞并个意见。“万历朝鲜之役”里中朝联军打赢了，这为东亚之后三百年的和平奠定了根基，为啥我们的教科书不祥确说说这事儿呢？
最主要的是，朝鲜半岛上发生的事并非中国历史叙事的要点，是以没必要当作重要叙事。
不外在韩国的历史教科书里，这段历史被形容了长达四页，确切很详确。
日本的历史教科书里，对这场搏斗就只写了几个段落。
接下来，我们来望望韩国和日本的历史教科书是如何形容“万历朝鲜搏斗”的，趁机理会一下他们打的小算盘。
韩国的历史教科书对“壬辰倭乱”是如何形容的呢？
在中国的历史教科书里，朝鲜半岛的历史没些许存在感。可在韩国的历史教科书当中，中国的历史存在感就罕见高了。为啥呢？主如果历史上朝鲜半岛和中国关系很密致，有很长一段期间都归中国直领受，像汉四郡即是。其后汉朝执政鲜半岛的势力没了，朝鲜半岛无间有一些国度出现，但这些国度大多都认中国为正宗，是中华朝贡体系延续上千年里的弘大部分。
尤其是明朝，在韩国的历史上存在感罕见强。
对于“壬辰倭乱”，我们来望望韩国历史教科书里这一段落的定名：
倭乱的爆发与处置
我们说“中国”在韩国的历史存在感比拟高，这是相对来说的。换个说法即是，好几千年了，中国和朝鲜半岛的关系一直很密致，一讲朝鲜半岛的历史就势必会波及“中国叙事”。这种情形呢，其实不仅仅出当今中国和朝鲜半岛的关系里，和相近国度像越南亦然这样的，在很猛进度上，如果脱离了“中国叙事”，这些国度本国的历史就很难呈文了。不但好多史料是用汉文写的，况且“中国”亦然它们历史的径直参与者。
不外在韩国的历史教科书所形容的“壬辰倭乱”当中，“中国”在史实里有的那种历史存在感就没那么高了。
这是为啥呢？
我们来瞧一瞧韩国对于这段历史的基本形容：
朝鲜万古期处于和平状态，在国防方面就有所坚毅了，对搏斗没作念够准备。临了，拿着枪的日军打过来，朝鲜拦不住，宣祖只可踏上隐迹的路，还向明国求救。
接下来的内容，讲的即是朝鲜这边不休赢得收效，而日本那里一个劲儿地失败呢：
官军在路上接连失利，但水军和义兵却很活跃。李舜臣带的水军在海上屡屡成功。因为水军成功，朝鲜守住了全罗说念的粮仓，还把日本经海路运载火器和食粮的酌量给破损了。以前作念过仕宦的东说念主、儒学家、僧侣等，也召集农民构成义兵。义兵对地形熟谙，天然军力少，却能让日军遭受重创。
我们再来望望底下的图示。
从韩国的形容和图示能看出来，在对日军作战赢得节节收效这件事上，朝鲜这边起主要作用的是李舜臣带的水军、朝鲜义兵，还有朝鲜用的大炮和龟甲船。可对于明朝队列的维持，却被刻意淡化了。
天然了，韩国那里也莫得绝对抹掉明军的维持作用，仅仅把这维持作用给改成“援助”了。明军到朝鲜之后，跟朝鲜队列一皆收复了平壤城。韩国方面的说法是“朝明联军收复平壤城，还在权栗岛幸州山城击败了日军”。对于明军的维持作用，韩国就仅仅稍稍提了一下，再往后即是：
朝鲜加强了军事力量，很好地抵挡了日本队列的骚扰。日本的丰臣秀吉身后，日本在战局上处于不利场合，于是启动撤除朝鲜。
韩国历史教科书对“万历朝鲜搏斗”的形容，让东说念主不禁怀疑明军维持朝鲜到底起了啥作用？是主导作用呢，如故援助作用呢？
韩国东说念主那点提神念念挺显着的，淡化明军的作用，不即是为了珍视民族孤高心嘛。可历史又不是能派遣被东说念主胡扯的小密斯，客不雅事实就在那儿摆着呢。况且总有不同角度的说法，那日本方靠近“万历朝鲜搏斗”是如何形容的呢？
我们瞧一瞧。
日本历史教科书里对这段历史是这样形容的：将骚扰说成“朝鲜兴师”。
从名字上就能知说念，韩国把“万历朝鲜搏斗”叫作念“壬辰倭乱”，这态度是很分明的，有趣即是日本对朝鲜发动的搏斗即是骚扰，况且“倭乱”还有点“矮化”日本的有趣呢。
但很有趣的是，日本把这段历史径直叫作念“朝鲜兴师”，将骚扰说成“兴师”，这是成心恶浊对错，显着有“好意思化”骚扰搏斗的有趣。对日本而言，好意思化骚扰搏斗是他们的习用工夫了。
日本对于这段历史的基本形容是：
丰臣秀吉长入日本之后，有个很大的决议，那即是驯服明朝庶民，把都城迁以前。他以至还想着把印度也给驯服了呢。
1592年的时候，秀吉派了15万的雄师去攻打朝鲜。在日本那些武将的带领下，很快就把朝鲜的都门汉城给占了。朝鲜被击败了，日本队列还干预到朝鲜北部。不外呢，朝鲜这边李舜臣带着水军启动有所作为，再加上有明朝的救兵这些成分，日本队列就被击败了，然后就撤退了，要跟明朝和平共处。（这即是文禄之役）
1597年的时候，跟明朝的谈判崩了，秀吉又派了14万的雄师以前。然而呢，明朝反击了，这一趟就没能从朝鲜南部往前鼓吹。到了第二年，丰臣秀吉死了，他的队列也就撤出去了。（这即是庆长之役）
朝鲜阅历了两场搏斗后，国土荒原了，东说念主民生涯也受到影响。另外，丰臣秀吉眷属的限度权被迫摇了。丰臣秀吉派遣部队的时候耗尽了大批的用度和军事力量，是以德川家康甘愿派兵去朝鲜，不外兵到了九有之后，却莫得渡海……
从日本教科书的形容里，我们能回想出两个这样的特质。
率先，整篇著述都没说这是骚扰搏斗，基本是用“天主视角”，叙述罕见悠闲，以至可以说颠倒冷淡，就陋劣说了下进程丰臣秀吉发动的两次搏斗后，“朝鲜的国土和东说念主民生涯荒原了。”
其次，日本教科书里写的作战对象主如果明朝。日本队列第一次被击败，是由于“明朝的救兵等成分”，于是就撤退了，之后“和明朝和平共处”。日本队列第二次失败，则是因为“明朝进行了反击”。
在这儿能发现日本教科书和韩国教科书有个很大的互异。韩国教科书挑升弱化明朝给朝鲜的军事维持，在它的形容里明军更像是起援助作用的，击败日本队列的是朝鲜队列。不外，日本教科书天然写得毛糙，却明确暗示明朝弘扬的作用更大，搏斗息兵判的对象是明朝而不是朝鲜。
韩国的历史叙事里对本国历史有不少翻新（耍了不少工夫，动了好多提神念念）。日本方面的说法给出了另外一种看法：事情明摆着，丰臣秀吉头一趟对朝鲜发动骚扰搏斗的时候，就一下子把汉城给占了，这标明朝鲜队列没什么战斗力。是以呢，朝鲜就向明朝苦求“干预辽东复原明朝”。明朝隔断这个苦求之后，朝鲜又派使者到明朝去，苦求明朝兴师维护。即是因为有明军维护，才把丰臣秀吉击败了。
这是个基本的历史事实。换句话说呢，如果朝鲜队列真像韩国教科书里写的那么利害，那如何会让日本把都门给占了呢？宣祖又如何会逃到义州去呢？如何还会向明朝苦求“到辽东复原”呢？又如何会派使者去“苦求兴师”呢？
是以呢，我们从日本历史教科书的形容里，也能看出韩国对这段历史的形容是作念了动作的。
那么，站在客不雅的角度看，在“万历朝鲜搏斗”里，明军起到了什么样的作用呢？
在“万历朝鲜搏斗”里，明军是起主导作用的。朝鲜古代史书对这场搏斗的记录，可比韩国历史教科书要准确呢。
万历朝鲜搏斗临了是日本骚扰者输了，中朝两国东说念主民赢了。好几年的搏斗让朝鲜半岛遭了浩劫，好多耕地都荒了，农民到处流浪没方位住，所有这个词朝鲜的东说念主口也少了好多。明军帮朝鲜也花了不小的代价呢，搏斗的时候天然也有犯错的时候，但大体上打得很可以，把日本想要挑战朝贡顺次的想法给拦住了。
跟韩国的教科书比起来，朝鲜古代史书里对“万历朝鲜搏斗”的形容要客不雅得多，主不雅情感色调也更浓。
弗成冷漠的是，朝鲜被日本骚扰的时候输得很惨。没办法，先是苦求“内附”大明，被拒后又派使者向明朝“请兵”。朝鲜的军事力量为啥这样弱呢？主如果朝鲜开国上百年了，世界凹凸都崇敬修文偃武。对外也不是没打过仗，不外搏斗边界都不大，和平的时候居多。
1592年4月，日本在釜山登陆后一齐深切。宣祖往北逃向平壤的时候，收到的战报全是击败仗的音问。这种情况下，所有这个词朝鲜都很消千里。《李朝宣宗实录》里说：“不光是往常庶民和士子都说国度确定没法再快乐起来……那些有观点的官员们也合计临了确定得消一火，随着王室逃遁的大臣还不到百分之一二，东说念主心也曾散了，这弗周详怪别东说念主。”临津江防地垮掉的音问传到平壤后，宣祖和大臣们又蓄意弃城而逃，后果震怒的平壤庶民拿石头扔他们，把王室给拦住了。
国王和大臣们没办法，只可说要遵照平壤，这才让环球的震怒平息下来。可就算是这样，没过多久宣祖如故跑到义州去了。
朝鲜庶民和王室深陷搏斗的泥沼，明军一来，他们心里天然尽是谢意。1593年1月的时候，明军打了一仗就拿下平壤，战局一下子就扭转过来了。大臣们听到平壤打了大捷仗，兴奋地对宣祖讲：“这喜讯传来，都不知说念该咋说了。”宣祖修起说念：“皇上的恩情太大了，都没法用谈话抒发。”平壤这一仗打完，朝鲜世界凹凸对明军那是拥戴到了顶点。朝鲜王室就蓄意“把世界的力量都用上，来扶养天朝的将官”。还专门给明将李如松立了块碑，建了个生祠供奉他。
明军和日本谈判的时候，朝鲜国王对明军那是罕见信任。朝鲜国内有东说念主责难明军不搏斗，宣祖就讲：“没明军的话，国度就看护不下去了。无论是搏斗如故瞩目，都得靠明军。惟有明军在，老庶民心里就清醒，日军也会有所恐惧。”
宣祖相信明军，是因为他亲眼目睹了朝鲜官军胡闹的景况。朝鲜百年来一直重文轻武，没把军事力量苍劲当成守卫国土的根底。朝鲜不修军备，就连主握军务的备边司官员都这样说：
我们国度原来就不是个尚武的国度。天然有好几百个看着像东说念主的兵，光从外在看就挺让东说念主寒心的。老天爷概况都会嘲笑说：“朝鲜的兵手里拿着柳树枝当火器，远瞭望去就像白色的羊雷同。”我们国度太不勇武了。
日本的骚扰让朝鲜遭受了极大的破损。朝鲜史秘书载：
贼寇到来之后，那罪过带来的横祸，七条路都是这样，岭南遭受的横祸，又比其他方位更严重……洛江的东边，晋阳的南方，不再有炊火（东说念主家），东说念主们饥饿清冷到了顶点，以至东说念主吃东说念主，饿死的东说念主倒在路上到处都是，冤屈的哭声直达无影无踪……
队列莫得好好修治装备，国王都逃遁了，老庶民也随着耐劳，这种情况下就能知说念明军去救助朝鲜是何等重要的事儿了。明军一下子收复平壤之后，朝鲜大臣柳成龙说：“我看黄海这一带的庶民，万古期被贼东说念主侵害，传闻天兵来了，大多都奋发供应食宿，还有拿着一壶酒、一斗饼来欢迎的……”
说真话，明军两次到朝鲜抗击倭寇，那然而起了主心骨的作用。可不像韩国教科书里写的，只起个援助作用，还成心把明军的战斗力说得很弱呢。
一直以来，朝鲜受命的是“事大主张”，即是把大明帝国奉为正宗，在明军匡助朝鲜让日军溃退之后，朝鲜对大明的尊崇就达到了一个顶点，朝鲜君臣凹凸都有了“二天之德”这种感德的想法。对于明军的作用，朝鲜宣祖也毫无护讳地讲：
如今这自如贼寇的事情，完满依靠天兵，我国的将士，只不外要么跟在天兵的背面，要么荣幸得到几个零碎贼寇的魁首云尔……（《扈圣宣武清难元勋都监仪轨》）
对大明充满感德的形式展现得很充分。
总之，看朝鲜古代史书的记录就能知说念，跟韩国历史教科书的形容比起来，朝鲜古籍的记录确定更客不雅。
结语
“万历朝鲜搏斗”在韩国和日本的历史教科书里形容得都不客不雅，换个说法即是都作念了动作。韩国这边成心弱化明军维持的主导地位，把收效算执政鲜义军头上，这显着是因为民族孤高心。日本那里则挑升淡化这是一场骚扰搏斗，把“骚扰”称作“兴师”。归正都是出于一些提神念念。
说真话，朝鲜王朝苦求兴师，明军赐与维持，这标明在16世纪宗藩朝贡体系里，朝贡国对明代中国事信任且依赖的。而大明兴师呢，也体现了“天进取国”对藩属国该尽的使命和义务。从更宏不雅的历史角度看，“万历朝鲜搏斗”中中朝两国成功，这对朝贡体制下的东亚顺次起到了有用的珍视作用。
