1976年10月6日，华同道连合了叶帅、汪东兴等东谈主，以雷霆工夫破碎了一个反鼎新集团。
这一豪举让华同道备受赞誉，次日，政事局在玉泉山召开贫穷会议，推举华同道为中央主席和军委主席。
这个决定让他担负起党政军大权，成为国度率领东谈主。
然则，尽管华同道在革掷中饰演了要紧脚色，但他的著名度并不足一些老干部。顽强到华同道成为国度率领东谈主后，关联部门启动推敲加速宣传过程，以匡助他栽培簇新的形象。
于是，一首改编自陕北民歌的歌曲《交城山》应时而生。这首歌以华同道的家乡交城和他参加游击讲和的地点卦山为配景，寓意深入。它的款式与有名的《东北红》有几分不异，充满情感和鼎新温存。
时任副总理纪登奎却不容了它的发布。他深知华同道的内容影响力还需要时分来竖立，宣传过早可能引起一些不消要的矛盾和争议。纪登奎决定在这个关节时刻保捏克制，以幸免可能带来的不踏实身分。
宣传之争
在山西的高大地皮上，。纪登奎和华同道，两位山西儿女，从小在这片地皮上滋长，与江山共呼吸，注定会书写属于他们我方的神话。
当全面抗战的硝烟富饶地面之际，纪登奎和华同道的心中皆燃起了长久的火焰。他们深知，此时国度正面对命悬一线的关头，而他们决定投身鼎新行状，为民族目田而战。
然纪登奎和华同道并莫得选拔加入正规队伍，而是选拔了游击战的谈路。他们明显，正规队伍需要有更多的组织和模范，而游击战则需要勇气、明智和粗疏的顽强。
纪登奎和华同道的激越莫得被毛主席所冷落。毛主席深知游击战在革掷中的要紧性，他看到了纪登奎和华同道的罕见弘扬。
毛主席提高了纪登奎和华同道，他们的才华和金石可镂让毛主席折服，他们将在鼎新的谈路上延续前行，为党和东谈主民行状孝顺更大的力量。
纪登奎和华同道皆是实干家，以求实的气派著称。他们并非畅谈家，而是善于将表面付诸施行，为鼎新行状作念出了隆起孝顺。他们的忙活使命和出色弘扬得到了毛主席的认同，被视为鼎新的中坚力量。
尽管纪登奎和华同道在好多方面皆不异，纪登奎却接收了一个一鸣惊人的行为，他不容了宣传华国锋的行为。这其中的主要原因在于《交城山》这首歌中的一句词：“交城出了个华政委”。
纪登奎回忆起华主席在抗战期间曾担任一支惟一18东谈主的游击队政委。尽管如斯，他并莫得躬行参与过确实的大限制讲和。这让纪登奎启动念念考，是否有必要将华主席的讲和经历夸大成一个名震交城的硬汉形象。他折服历史应该保捏客不雅，并展现每个东谈主的确实面庞。
在1976年，纪登奎执掌宣传使命，肩负着将华国锋的形象宣传出去的重负。然则，纪登奎面对着一个艰难的选拔。
某一天，纪登奎接到了上司的见知，条件他签署一份与华国锋关联的文献。然则，纪登奎心生踯躅。这份文献似乎条件他在媒体上过分吹捧华国锋，致使夸大其树立，这与纪登奎关于媒体宣传的原则违抗。
纪登奎三念念此后行后，决定隔断签署这份文献。他折服媒体的宣传应当客不雅公道，确实响应事实，而不应成为政事意图的用具。他顽强到这么的宣传方式可能会损伤媒体的公信力，同期也对国度形象带来负面影响。
然则，纪登奎的坚捏并莫得捏续太久。不久之后，他被调到了其他规模使命，宣传使命的重负转交给了汪东兴。汪东兴接办后，立即批准了《交城山》的发布。
纪登奎关于我方被调走感到困惑，他启动回忆起我方在宣传使命中的片晌经历。他算计我方被调走可能与他的拒签关联。或者，上司对他的坚捏产生了不悦，觉得他不够真心，因此将他调离了宣传岗亭。
然则，他并莫得将包袱怨尤于华同道，并屡次解释谈：“我需要中央的信任，我曾在北京军区担任过政委，与陈锡联、秦基伟等将军们关系密切。华同道率领的仅仅一支18东谈主的游击队，而那些建国将军们早已谄媚着千军万马。从这个角度来宣传华同道，并不利于栽培宿将军们的权威和形象。”
他的不雅点颇有真谛，他觉得宣传应该安常守分，幸免引失笑柄，栽培形象也需要正式方式递次。其时，许多东谈主皆捏有雷同的不雅点，包括其时担任军事商讨院政委的粟裕。
纪登奎与粟裕的死守
在1978年，军事科学院中的一些东谈主操办发表一篇著作，旨在宣传华同道在东谈主民队伍中的率领地位。其中，有一个不雅点觉得应该从历史的角度来陈说华同道看成东谈主民队伍管辖的孝顺。然则，这个不雅点引起了粟裕的强烈反对，他坚定不允许这篇稿子发表。
粟裕：“咱们发表这么的著作，怎么向老同道顶住？乌有事求是，咱们吃的苦头难谈还不够多吗？我不否定华同道的孝顺，但咱们必须坚捏安常守分的原则。咱们应该客不雅地呈现历史，不应该夸大或诬蔑事实。”
纪登奎将军是个了不得的东谈主物，他的孝顺不行否定。但他本东谈主也坚捏安常守分的立场，不可爱个东谈主过分隆起的宣传。咱们应该尊重他的意愿，不应强行宣传《交城山》这篇著作。
事实上，纪登奎能够得到毛主席的鉴赏，很大程度上是因为他的爽气和勇于说实话。毛主席第一次见到纪登奎时，向他建议了六个机敏的问题，纪登奎并不急躁，他有档次地逐一修起了这些问题。毛主席随后挑升派东谈主进行看望，效力得出的论断是纪登奎所说的皆是确实的。其时，纪登奎惟一28岁，他的勇气和智商给毛主席留住了深刻印象。
毛主席经常在南巡途中召见纪登奎，进行深入交谈，这种极度待遇使纪登奎惹人注目。毛主席致使两次公开称号纪登奎为我方的“老一又友”，袒露了毛主席对他的极度有趣。
纪登奎的坦率和勇于说实话的立场使他备受钦佩，也为他获取了平日的认同。他从不规避我方在军事方面的欠缺，而所以安常守分的精神面对我方的资格。这种立场和精神也为他获取了浩繁东谈主的尊敬。
其后，华同道本东谈主也不可爱过分隆起个东谈主的宣传。据报谈，在一次中央会议上，他主动罢手了《交城山》的宣传，并条件恢收复本的陕北民谣歌词。这种立场获取了在场东谈主员的强烈掌声，袒清晰东谈主们对安常守分立场的认同和维持。
粟裕和纪登奎的反对不雅点皆强调安常守分的原则，强调调度历史确实性和幸免过分个东谈主化的宣传。
结语
1980年，纪登奎看成国务院副总理，他的政事生计一度看似场地无尽，但他却主动辞去了这一职务。同庚，华同道也选拔辞去了国务院总理的职位，两位政事家险些同期干预了退隐生活的篇章。
然则，纪登奎在晚年仍然怀揣着两个追求。领先，他祈望着能够在大学担任教职，将我方的教唆和明智传授给年青一代。其次，他渴慕出书我方的回忆录，让东谈主们了解他阿谁悠扬而要紧的时间。
然则，行运对他并不崇拜，因病魔缠身，他未能竣事这两个愿望，这无疑是一种缺憾。
尽管如斯，纪登奎对华同道的评价却长久保捏着高度的赞叹。他觉得华同道是一个厚谈的东谈主，这袒清晰他对华同道的敬佩和认同。这也讲明了当初对华同道的反对并非出于私东谈主恩仇，而是基于政事不雅点和原则。
